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幸福是什麽?論珠峰培訓的“道”和“義”

作者:日期:2018-12-10 11:49:20 點擊:416

耿銀鵬2018年9月在新講師培訓會上的演講,共兩篇,這是第一篇講價值觀,第二篇是講制度紀律。

孟子說:“諸侯之寶三:土地、人民、政事。寶珠玉者,殃必及身!”。我說珠峰之寶也有三:“學生、老師和制度”。學生是我們“建功”(成就事業)的資糧;老師是我們自己,是需要成就的本體;制度是實現事業成就的保證。 對這“三寶”我做如下解釋:

1、學生。對學生要“誠”,《中庸》說:”不誠無物“,不做到真誠、誠心誠意,就不會有所建樹!。

2、老師。對自己要堅守堅持信念,見賢思齊,見不肖思已過,不斷進步,我們今天,就主要是說我們自己—就是老師的堅守是什麽。

3、制度。制度要能保證把人的積極向上的“善”最大發揮,給人性的“惡”劃定一個底線。讓我們這個集體持續而且良性的發展,讓每個人自動的發力。(要對人性的弱點有約束,更要有對工作目標明確的刺激,比如權責明確)。

孟子還說:“君視臣如草芥,臣視君如仇寇;君視視臣如手足,臣視君如心腹。”,現在沒有君臣,但基本的上下級還是有的,我還是深信這句話,如果珠峰能夠不斷發展壯大,那麽做老大的就得知道大家的疾苦,視大家的疾苦爲自己的疾苦,把大家的疾苦看成是我給害的。我們不能一味的讓員工付出,不能一味的談能力、付出和貢獻,還要幫助大家成長,幫助大家每天都能遇到更好的自己,我們的目標就是大家和珠峰這個平台共同成長。

聽說任金輝來到珠峰都瘦了20斤了,原蒙白天上課晚上還要照顧孩子,每天上下班要4個小時,我都聽在耳朵裏,記在心上。(這兩個月還讓原蒙輪值主持會議,其實這個安排是不合適,因爲在珠峰沒有一年的時間,珠峰的的文化、精神、做事的方法套路,是掌握不了的。)

我們招聘來的老師,多數是我經過很長時間的溝通之後入職的,有少數老師我自己親自溝通的時間不夠,比如說原蒙,比如說倪老師,這裏我表達一下謙意,我的工作,其它的可以不做,但和老師們溝通這個事,應該做到位。所以我們今天,或這幾天,一定要把原來沒說過的話一定要說透,沒聊透的事聊透,沒有傳遞到位的理念、價值觀傳遞到位!

2016年的時候,有兩位優秀的老師叫田喜和張蕾,這兩個人苦苦奮戰了一年,我們沒有系統的培訓過,沒有專門的溝通過,這一年裏就是不斷的講課講課,給壓力,批評,並且當時的分配制度不明確,雖然最後我在待遇上沒有虧他們,但是日子過的太辛苦、太沒有幸福感了。工作了一年之後他們倆就離開了,我必須要承認這主要是我們的錯。(不過那兒大家真的都很苦很苦)

今年我們也有主動勸退的講師,其實我們對老師的培養,付了太多的心血,不是萬不得已,絕對不走這一步。我們對講師有一個最基本的工作方法的要求,就是“誠”,誠心誠意的、真誠的去對待學生,想學生之所想,苦學生之所苦,全力以赴的爲學生解決學習、就業、思想、甚至生活困難上的問題。當然,有時候是因爲身體的原因,會出現心有余而力不足的情況,所以把身體保養好也是個關鍵!謙卑而真誠的對待學生、謙卑而真誠的做事,是我們最基本的方法論!

【還要補充一句的就是,大家在面對別人不同意見或批評的時候,不要有“受害者”心理。總感覺別人的不同意見或批評,是別人在擠兌自己,是給自己穿小鞋,是受迫害,而不是充分反思自己的問題、對比自己和別人的差距。能夠做到批評與自我批評是人最大的優點。言者無罪、聞者足戒;見賢思齊,見不肖思已過;行有不得,反求諸已。這是我們經常開會提到的話。】

孟子稱贊大禹和後稷:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”(具有宗教色彩的稱贊)譯文:禹一想到天下的人有淹在水裏的,就覺得仿佛是自己使他們淹在水裏似的;後稷一想到天下的人還有挨餓的,就覺得仿佛是自己使他們挨了餓似的,所以才那樣急迫(去拯救他們)。

這些話真的是讓我非常感動,天有有溺者,禹不是說這是我的責任,而是說我把他推到水裏去的才讓他們受水溺之災。如果你們在珠峰找不自己應該堅持的價值觀、得不到美麗生活所需的物質基礎,那就是我害的你們;如果我們的學生沒有學好技術、沒能找到合適的工作,不是說沒教好學是我們的責任,而是說:他們沒能學有所成,是我們的害的他們,我們是施害者!我們的客服部門,如果不能把缺少一技之長的人招到珠峰來學習,來改變命運,那就是我們迫害的、他們致使他們生活窮困,我們是施害者。所以我們的目標就是讓來到珠峰的同學學有所成、實現美麗的生活,讓沒有一技之長的人能找到珠峰而改變窮困的生活,否則的話我們就是施害者!!教學質量怎麽樣,和我們以什麽樣的態度、心態去招生、去教學有著最直接的關系!這和“地獄不空,誓不成佛”是一樣的大誓願!

“未開悟之前,我以爲我是在度衆生。開悟以後,才發現是衆生在度我!”

《孟子》這書不好讀啊,我就找了三個小朋友,我邊讀邊給他們講,然後用了14天,我就把整部書看完還都講了一遍,領悟書中超過一半的內容。如果不是這三個小朋友和我一起學習,我恐怕連堅持下來都難,更何況能有所領悟了!

我本來是個混子,誤打誤撞進入的IT培訓行業。 2009年的我是一個特別沒本事的人,不但沒有技能,並且連安靜的坐下來讀書五分鍾的能力都沒有,內心荒蕪、精神渙散,接近崩潰,別說讓我有所成就了,就是雜草都在我心裏長不出來,寸草不生,像《誡子書》裏描述的“淫慢、險燥”的性情,就是指我這樣的人!其實那會的我,就是一個有著嚴重心理疾病的人,一個近似于魔鬼的人!那我是怎麽成長起來的呢?如何一步步的變的越來越堅定、越來越強大呢?苦難和學生度的我,成就的我!

我2009年5月份之前是不會CSS的,是一個叫陳雄標的同學,逼我學會的。我在2013年之前也是不會JS的,是這四年的苦難生活,讓學生一點點的把我成就的。學生來了,你不講或講不好就是沒飯吃,是生死貧困線上的掙紮與鬥爭,無論有多麽嚴重的身體或心理疾病,也要把自己的最後一點力氣透支出來,拼死一博啊!抱著《高程二》在北宮門麥當勞學面向對象那一章,看一天的書半昏迷四天,心髒不好,看書高度集中注意力就會腦供血不足,得緩好幾天。2013年以前講課,講兩天課嗓子就會發炎四天,結果周末上兩天課,然後養四五天的病,就成了一個惡性循環了。到後來我還編了幾份教材,真的是用血和淚編的啊。從技能到專注力的提高(整個人都能達到禅定的狀態),整個身心的成長,不都是學生成就的嘛? 也正是這些年的經曆,讓我被動的理解了《金剛經》裏“應無所住而生其心”這句話的偉大!

現在我們的老師,同樣是在學生這裏才能得到足夠的成長,並且是用心越多、越誠肯,成長越大。原來不熟的知識點爛熟于心了,原來不善于表達的現在可以表達了,原來不知道關心人的現在明查秋毫、體貼入微了,原來不懂的讀心術,現在能看懂別人的心思了,原來沒有勇氣管的人或事現在有勇氣去管了,現在的溝通、管理、演講、氣場都已經有了不同層次的提高了。其實這就是學生成就的我們,並且只有當老師,才會有這麽多的成長。你以爲你是在教學生?其實是學生在成就你啊!!如果你現在感覺講課是一件苦惱痛苦的事,那說明你還沒有進入一名“老師”的角色,對待學生,你既沒有做到“真心”,也沒有做到“誠意”,所以你得不到成長和快樂!

現在的我同樣也是這個道理,如果我覺得我現在是給你們提供著就業機會,給你們發著工資,是我在成就著你們,那我就大錯特錯了。其實是你們讓我有了鍛煉管理能力、踐行價值觀和修正目標的機會,沒有這個平台、沒有和你們愉快的相處,不能把你們“度化”,那我就狗屁不是!再說了,現在我們這個平台,光靠我自己,也是完全玩不轉的。所以我得衷心感謝大家!

所以,我們現在的制度和紀律,都是以目前學校發展的實際情況來制定的。我們依靠一個不行,依靠兩個人也不行,要依靠所有的人。珠峰的成長,要依靠所以人的成長。如果你們不能成長,那珠峰就不能成長,所以我們的關鍵詞就是成長。讓能成長的人留下,讓留下的人能堅守,讓不能成長的人離開!

我今天先談的是價值觀,大家一定要理解爲什麽現在把價值觀看的如此重要,要明白珠峰培訓現在的發展階段,要知道你來珠峰不僅僅是一名講師或一名普通員工,你要明白你肩負的使命和責任,要有使命感,你是珠峰未來的核心層,領導層,是珠峰的“四梁八柱”。有理想能堅持,有擔當能成長,除了結果導向的考核之外,這也是我考核的最重要的指標。

要珍視珍惜你手裏拿到的分紅,我是在分疆裂土、共創天下。

“道不同不相爲謀”,志向不同,我們沒辦法在一起共謀大業!

“道”就是指珠峰的價值觀,“術”就是珠峰的方法論!

教育機構,老師的責任就是“度”人,行“教化”之功!

剛才我引用過某高僧曾經說過:“未開悟之前,我以爲我是在度衆生。開悟以後,才發現是衆生在度我!”,一名講師,其實就是在“度人”,更是在“度已”,我們將來所有的功德,都在我們堅守的職責上了,所以,不弄清我們“度”人的偉大意義、不弄清我們怎麽“度”人,豈會有美好的未來、豈會有幸福呢?

普通的幸福是什麽樣子?陪家人、看孩子、做做飯,有個團聚。但是,你不要忘記,貧賤夫妻百事哀! 所以擁有這些幸福的前提是能夠小有建樹、有個小事業、有紮實的收入!那怎麽才能小有建樹呢?

我們先來談兩個非常現實的例子,看看理想和現實、理想和金錢是什麽關系。

一、有個同學在朋友圈裏說:老板竟然和我們談理想,而我只想要錢,理想就是老板來騙人的! 其實這是大多數年青人的想法,只往“錢”看而沒有理想、沒有價值觀。那裏給的錢多就去那裏,有的人一年能換四份工作,飄乎而行,心若浮萍身似草,怎麽能長成參天大樹呢?人的能力,是在專注中培養起來的,沒有時間中的浸染和恒心約束,那有個人的成長呢,那來的真正的成就呢?有理想才能有恒心,有理想才能不動搖,不動搖才能根深蒂固,才能專注修煉,才能建功立業。這個專注修煉的過程,就是成長的過程(在這個過程中,不斷的約束自己,壓迫自己) 李嘉誠說過一句話:“道力之限,願力突破”,想想珠峰這些年發展,不就是總被“道力”所限嗎?但是又總是被我們所堅持的理想突破!

二、一年稅後30萬,算什麽階級?一個打工崽,一年稅後收30多萬,感覺已經非常不少了,如果在我的老家農村,開個小廠子也就是一年二三十萬的收,在農村,算的上是“上等人”了。但在北京,如果你想買房養家,生根成長,30萬多,活的就有點慘了,也就是個苦苦掙紮的“下等人”(還房貸、上有老下有小,自己的應酬開銷,日子過的肯定寬裕不了的,再加上沒有任何政治權利,不是下等人是什麽呢?更何況很多人一年稅後還到不了30萬,那還有什麽理由不拼命工作呢?),這說明一個什麽問題呢?你想去用掙工資去翻身,這種情況幾乎就是不可能的。爲什麽幾乎不可能呢,因爲你想的是掙飯錢,目標僅停留在“吃飯”問題上。如果你的目標、理想只是爲了吃飯,那你得到的結果就永遠不可能超越“吃飯”。如果你的理想只是工資飯錢,那你的患得患失的心境最多也就是在工資和飯錢之內鬥爭或努力,那麽你就會被局限在這個格局裏面,所以井底之蛙也就是得到坐井觀天的結果。所以,志向不是打工,更不是掙飯錢,不是解決吃飯問題,而是要解決一輩子要幹什麽、怎麽幹的問題。

我再來講兩段“大道理”:

三、我們來看曆史上秦二世和李斯的一段經典對話,秦二世說對李斯說:“他聽韓非子說,‘堯之有天下也,堂高三尺,采椽不斫,茅茨不翦,雖逆旅之宿不勤于此矣。冬日鹿裘,夏日葛衣,粢粝之食,藜藿之羹,飯土匦,啜土铏,雖監門之養不觳于此矣。禹鑿龍門,通大夏,疏九河,曲九防,決渟水致之海,而股無胈,胫無毛,手名胼胝,面目黎黑,遂以死于外,葬于會稽,臣虜之勞不烈無此矣’。然則夫所貴于有天下者,豈欲苦形勞神,身處逆旅之宿,口食監門之養,手持臣虜之作哉?此不肖人之所勉也,非賢者之所務也!”

秦二世認爲貴爲天子,就應該養尊處優,高高在上,不能太辛苦,所以秦朝很快就滅亡了。而堯和禹,辛苦了一輩子,尤其是大禹,可以說是全天下最辛苦的人了,全心全意爲天下人民工作了十三年,三過家門而不入,據說都累到半身不逐,最後累死在工作中,死在現在的杭州會稽,可以說是鞠躬盡瘁死而後已了,他爲什麽這麽拼啊?他肩負的是家族複興的責任啊,就是說一定要讓自己的家族成爲貴族,讓自己家族有榮耀,這是對家族的使命感。就是說我不是富二代官二代,我可能還背負著家族的罪罰,但我一定要讓自己的子孫後代光耀于華夏,讓他們成爲富二代、三代、以到于n代。中國古代,是注重家族背景的,貴族家庭可能幾百年都是貴族,士大夫讀書家庭可能幾百年都是士大夫讀書家庭。禹的後代,有史書記載的就興盛存在了1700多年(有國),這樣看,禹的辛苦付出,是多麽的偉大啊。我們現在的人,那還有幾個家族複興的志向啊,沒有家族複興,那有民族複興啊,最多都是庸庸碌碌的過個小日子,最多有個小康生活,小富既安而已,有的連小康小富都不去追求,渾渾噩噩而已!

當然,經濟上翻身,是幸福的必要條件之一。 掙錢和洗尿布看孩子陪家人都重要,如果你有足夠的經濟收入可以雇保姆來洗尿布看孩子,家人會更高興,你也會更能安心工作。貧賤夫妻百事哀這句話,未必完全對,但絕對是非常有道理的。 但是錢怎麽掙,絕對不是靠“錢多事少下班早”這樣掙來的。

掙錢是“功”(功:結果、功勞),不是“志”(志向、理想)。是衡量做事功效的尺度,而不是事業本身。理想和現實要統一,當然,對于一個團隊來說,制度建設和堅守的價值觀同樣做要,過程和結果都不能忽視,只理論、只空談美好理想是不起作用的。價值觀信念是我們對最高理想的憧憬,而制度紀律是對人性弱點的最低的約束!

苦難和辛勞,年輕的時候不辛苦,你還打算讓天上掉餡餅嗎?錢多活少不加班?孟子說:“所求于人者重,而所以自任者輕”,這樣的事即便是有,又怎麽能長久呢?你不是富二代,也不是官二代!

你的工作態度,工作用力程度,可以說是千裏之外應之,真努力就是真結果,假努力就是假結果,不努力就是沒結果。我們對這些東西還是考核的很嚴的

什麽叫幸福呢?幸福是理想、事業、家庭的統一,也是理想和現實的統一。

有理想,可以使自己在困頓的時候不迷茫能堅守,在窮苦的時候不卑躬屈膝低三下四。理想決定了人生高度。

有事業那怕是份自己的小事業,事業是對自己理想的踐行,是經濟來源的保障。既能解自己的衣食之憂,還能讓老人有所養,兄弟姐妹有所關懷,以盡孝悌之責;夫妻恩愛兒女既養且育,盡爲夫爲父之道;行有余力,小可以周濟朋友鄉鄰,大可以利國興教!【有人倫之愛,就是儒家說的仁愛,就是家庭】

珠峰就是使理想、事業、家庭這三者統一的平台。我們不能空談理想,也不“唯錢是論”,家庭幸福和睦是保障安心工作的基礎,這三者相互促進、保障,也會相互制約。

最後了,我還要再次明確我們的職責和堅守的價值觀。

【一個“度”,度是度人的工作,一個“誠”,是對人的態度】

在珠峰培訓的工作,要把握好這兩個字,就是“度”和“誠”,度人是已任,是我們的價值觀,度人者自度;誠心誠意對待學生、對待工作事業是最基本的方法論。

在珠峰當講師的工作確實很多,因爲我們的要求不僅僅是一名能講代碼的老師,而是全方面成長的、珠峰未來的“四梁八柱”,我們要求的是全面的業務素質,所以珠峰的講師,要負責以下四方面工作:

第一是講課,這是根本,是最關鍵的;

第二是管學生:要管學生的學習、思想、生活、工作;

第三要管招生;

第四要做管理,學會當一名管理者,培養老板心態,學校的成長和同事的成長都是我們責無旁貸的責任。

在珠峰培訓,你收獲的絕對不能只是一份飯錢,更重要的是管理的能力和視野、價值觀的培養和堅定。你的成長,就是珠峰的成長,你的未來就是珠峰的前途,我必須看到你的成長,看到你意志堅定、躊躇滿志!

我經常說珠峰有三個階段:五年謀生存、五年謀發展、五年謀壯大。2009年到2014年這五年,珠峰卑微如飄絮,隨時代之風輾轉,終有機會落地、生根。楊絮雖小,亦有參天之志,(我相信自己是一棵鑽天白楊,終有一天會高崇入天),是信念讓我得以生存。這五年是謀發展的五年,我們基本上理清了發展思路,最重要的任務之一就是發展培養珠峰培訓的核心層、珠峰培訓的四梁八柱,我們在招聘人才的時候也是這個出發點,所以,這個階段你在珠峰,你不普通,也不能普通!

希望有一天的你,以現在在珠峰的所見所知所得,去引導後來者,以先知覺後知,以先覺覺後覺!

養生(爲了生活、生存的)者不足以當大事,惟送死(敢于犧牲奉獻的)者可以當大事!我們珠峰培訓雖然發展的很慢,但我們所堅守的事業,仍舊是大事業,仍舊讓我們心懷激動、熱血沸騰!

願我們同舟共濟、乘風破浪、共創輝煌!

耿銀鵬謝謝大家!

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