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爲什麽我想學習,卻坐立不安,心神不定,思前恐後,很難有進步?

作者:日期:2018-12-11 17:17:01 點擊:586

很多同學來珠峰,工作辭了,學費也交了,決心不可謂小,但是心卻很難靜的下來,上課還是走神,課下也不免懶散,很多同學爲自己的情況非常苦惱痛苦。(我親耳聽到過一位剛上課一天的同學給父親打電話,描述自己聽課痛苦的心情,一聽課心裏就長草,坐立不安,渾身冒火)

尤其是改行來珠峰學習的同學,可以說每天都在搖擺、彷徨、糾結,爲前途的不確定性而苦惱,爲十幾二十幾年來養成的不良的學習、作息、生活習慣苦惱,爲家庭的瑣事苦惱。

我們想學習,也立下了志願要學習,但是行動起來發現呵護住自己的內心卻非常難。在一部非常著名的佛教經典《金剛經》中,就給出了這個問題的原因和解決方法。(立下誓願之後修行的問題)

故事是這樣的:

在某次課堂上,佛的弟子跟佛請教問題:

如來善護念諸菩薩,善咐囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心,雲何應住,雲何降伏其心?

這段話的意思是:如來您具有善巧方便,能夠護持攝受一切菩薩;又有善巧方便,能夠教化引導一切菩薩。世尊,如果有善男子、善女人發起了求證無上正等正覺的菩提心,行菩薩道,他的內心應該如何安住,又應該如何降伏自己的妄想之心呢?【方便是方法和技巧的意思】

須菩提所問的,正是大多數衆生都沒有解決的問題。

人生最難的就是守持住自己的內心,把妄想和雜念從內心驅離。一個人成功的過程,就是聚合心念、呵護內心、修煉內心的過程。

那麽內心的妄想和雜念,是怎麽來的呢?有的是習慣造成的,有的是性格造成的。那習慣和性格是從那兒來的呢?

平時的做事的方式培養了習慣;由這輩子養成的習慣積澱到下一輩子就成了性格,而性格決定命運!

佛教認爲:

衆生無始以來,一直處于無明煩惱之中,累劫累生,習氣深厚,這些煩惱從未離心,所以雖發菩提心而難守持,雖欲度衆生而自己卻被煩惱束縛,雖欲修行而障難重重。即使能夠深悟佛法之理,也由于難敵煩惱業力,不能進步!

有人說性格是天生的,其實不然,你今生的習慣,沉澱到來世就是性格,決定你永久的命運。

既然我們知道了我們不能進步的原因是習慣和性格,那我們就從現在起,呵護住自己的內心,從點滴進步開始,改變習慣,改變命運,把握人生。

改變自己,需要老師的引導、強烈學習氣氛的環境、壓力、時間。

投身積極向上的安靜清潔的環境、交良師得益友。拒絕汙穢不堪、使內心雜亂迷亂的環境。

給自己壓力,勇于投身有壓力的進步環境中,減少自己可選擇的余地,以免選擇的機會過多,造成出現困難的時候分散專注力。破釜沉舟、至死而後生未免不是個上上等的選擇。

去燥氣養成好習慣,需要給自己充足的時間,不急燥不浮躁。我們十年、甚至幾十年養的懶散、散慢、不振作的習慣,不要奢望在一兩天內就能改變,我們就以這四個月爲一個基本單位,讓自己逐漸變的積極勤奮,思想專注、內心專一,讓思維能夠形成合力,把前端技術學好,實現人生的第一個突破

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